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évques en la matière. Pour cela, il impose l'idée que le pape n'est pas un évque comme les autres, simplement investi d'une dignité et d'une fonction honorifique supérieures, mais un représentant du Christ lui-mme, situé au-dessus de ces simples représentants des apôtres que sont les évques. À limage de lAngleterre, les rois d Aragon, de Bulgarie et du Portugal se reconnaissent vassal du pape. Les princes possèdent la potestas, cest-à-dire la puissance politique qui leur est donnée directement par Dieu.

Charles III le Simple Wikipédia
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Aperçu sur la révolution médiévale de linquisitoire ( XIIe et XIVe siècles)  dans «La preuve en justice de l'Antiquité à nos jours. Il décide par ailleurs de frapper les revenus ecclésiastiques dun impôt dun vingtième et les biens de pape et des cardinaux dun impôt dun dixième. Croisades en pays chrétien modifier modifier le code Innocent III est à lorigine du détournement de lidée de croisades : il forge lidée de «croisades politiques» qui sera reprise par ses successeurs. 299-329, chapitre 5, disponible en ligne. Les collections de Lhistoire, no 26, 2005,. .

Pour ce dernier, lÉglise doit promouvoir la Cité céleste sur Terre et ainsi faire régner la paix et lordre. Innocent III excommunie alors Othon IV en 1210 et favorise la marche au pouvoir de Frédéric II, son pupille. Le temps de lhistoire. . Frédéric Hurter, Histoire dInnocent III et de ses contemporains, Paris, Debécourt, 1838,. . Dans la décrétale Per Venerabilem de 1202, il affirme quen cas de contestation de lélection impériale, la décision finale appartient au pape. Il affirme (principalement pour condamner les cathares ) la Trinité, lincarnation humaine du Christ, et introduit dans le dogme, sous linfluence des théologiens Pierre Lombard et Étienne Langton, le concept de la transsubstantiation qui est défini comme dogme pour la première fois dans un canon. Il étudie la théologie dabord à Rome puis à Paris, o il reçoit lenseignement de Pierre de Corbeil en mme temps qu Étienne Langton et Robert de Courçon, quil élèvera plus tard à la dignité de cardinal. Pegg, «Innocent III, les « Pestilentiels Provençaux» et le paradigme épuisé du catharisme dans Innocent III et le Midi ( Cahiers de Fanjeaux, 50 Toulouse, Privat, 2015,. . Powell, Innocent III : Vicar of Christ or Lord of the World?, Catholic University of America Press, 1994 ( isbn ). Marcel Pacaut, «Innocent III, Giovanni Lotario comte de Segni (1160-1216) - pape (1198-1216 Encyclopdia Universalis en ligne, consulté le, b et c Marcel Pacaut, article «Innocent III Encyclopdia Universalis, DVD, 2007.

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